壯族人的宗教信仰是什麼？又有什麼歷史來歷
壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以後，佛教、道教先後傳入，建立了寺廟。1858年以後，天主教傳入，1862年基督教教傳入，但都未傳開。各家都有神龕，敬奉祖先。近現代以來，部分壯族地區又有天主教和新教的傳入。壯族本民...
壯族樂器 壯族人是怎樣用“天琴”表演的
用天琴伴奏歌唱(山歌或敘事歌)的表演形式，又稱唱天。伴奏時換把較少，常以右手食指彈撥雙弦，左手只按一弦，從而產生合音效果。由一人獨唱、一人伴奏或一人自彈自唱的稱作獨天，兩人以上彈琴對唱的稱作對天，伴歌中，歌聲和琴聲的...
壯族文化 壯族文學有著怎樣的歷史傳承和意義
壯族文學，主要是口頭文學，也有壯族知識分子創作的書面文學。其中口頭文學源遠流長，內容豐富。包括神話、傳說、故事、民歌、戲劇及說唱文學等等。壯族民間故事，文字記錄較早。唐代段成式《酉陽雜俎》根據當時邕州溪洞人李...
壯族男女的戀愛方式是啥？其中有何傳統習俗
父母包辦歷史上，壯族曾普遍實行早婚，根據有關地方誌書記載：“依人，多早婚”，婚姻形式基本實行自由戀愛和父母包辦的雙軌制。父母包辦必請媒人說婚。媒人說婚通常要進行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，則以便飯招待。...
壯族樂器 壯族“蜂鼓”是什麼樣的
蜂鼓是流傳在廣西壯族自治區的細腰鼓，因鼓身形似蜂腰而得名，又以橫置胸前演奏而有“橫鼓”之稱。其式樣和演奏方法與朝鮮族長鼓相似，兩者同出一源。蜂鼓在古代不僅叫作“仗鼓”，還有“拍鼓”、“正鼓”，在北魏流行一時，因而...
壯族文化 各色的壯族舞蹈是怎樣傳承與發展的
壯族舞蹈源於對狩獵的模仿，但它常與巫師酬神的活動密切聯絡。巫師敬神總是邊跳邊唱，樂神消災祈福。最早記錄，花山壁畫中壯族舞蹈的實際是當時壯族先民對蛙神的頌歌。這種舞姿的形狀是兩臂張開彎肘上舉，兩腿蹲成弓步，動作粗...
壯族飲食 壯族節慶禮儀飲食習俗簡介
壯族最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、三月三、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等，幾乎每個月都要過節。過春節一般在臘月二十三過送灶節後便開始著手準備，要把房子打掃...
神祕的壯族駱越文化有著怎樣的歷史來源和意義
壯族文化形成的歷史可以追溯的先秦時期，那時候的還沒有壯族這個稱謂，在廣西存在的古國是駱越國。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，但是還處在氏族社會的階段。可以說壯族人民是繼承了古駱越文化的精髓流傳下來的。那麼駱...
壯族文化 壯族神話《布伯》講述了什麼
壯族廣泛流傳的神話之一。有兩種文體流傳，一為散文體，一為韻文體，內容大體相同。《布伯》主要講述英雄布伯同天上雷王作鬥爭的故事：英雄布伯，為拯救人類免遭旱災，同天上雷王相爭，最後智勝雷王，將之囚禁在穀倉裡。雷王雖被迫應...
壯族舞蹈 壯族的紙馬舞是怎樣跳的
紙馬舞又名跳紙馬，是流傳於文山、馬關、硯山等地的壯族祭招性喪葬舞蹈。在文山縣，又主要流行於攀枝花下寨、水車寨、新平壩、高末一帶的壯族土支系居住區。紙馬是用竹篾紮成馬的形狀，再以紙裱糊繪製而成。紙馬有頭有眼有...
壯族節日 獨具特色的壯族歌圩節有啥文化內涵
壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說，如禱祝豐年、賽歌擇婿、歌仙劉三姐傳歌等說法。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長得十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出...
壯族文化 壯族共有多少種方言
壯語北部方言分佈在廣西的馱娘江、右江、邕江一線附近及其以北地區和雲南省的邱北、師宗、富寧、廣南(北部)等地。廣東連山、懷集等地壯語也屬北部方言。使用人口約佔壯族人口的70%以上。一般有30個聲母左右，大都有r聲...
壯族文化 壯族壯錦有著怎樣的傳承意義
歷經一千多年的發展，以壯錦藝術為典型代表的廣西民族織錦藝術已成為我國傳統民間藝術的重要組成部分。壯錦在廣西各族人民長期的勞動實踐中，產生豐富而精彩的紋樣，強烈地反映了他們對生活、大自然和民族文化的熱愛和崇敬...
壯族節日 壯族特有的牛魂節有著怎樣的歷史來歷
牛魂節又稱牛生日、牛王節、脫軛節，是壯、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的傳統節日。壯族牛魂節又稱脫軛節，在農曆四月初八，流行在桂北龍勝一帶壯族山村。壯族人敬牛、愛牛的傳統，在每年過牛魂節時更是表露無遺。這一天，農...
壯族文化 壯族醫藥文化歷史與發展簡介
(一)對嶺南及壯族地區常見和多發的瘴、毒、蠱、痧等病症，逐步有所認識。《後漢書·馬援傳》載：“出征交趾，土多瘴氣”。“軍吏經瘴疫死者十四五”。可見嶺南瘴氣為害之烈。宋·周去非《嶺外代答》不僅較為詳細地記述了瘴...
壯族有何歷史由來？其一開始就稱之為壯族嗎
壯族主要居於嶺南，嶺南地區自遠古時代就有人類居住，有柳江縣的“柳江人”和“甘前人”，來賓市的“麒麟山人”，荔浦縣的“荔浦人”。都安縣的“幹淹人”和“九楞山人”，柳州市的“白蓮洞人”和“都樂人”桂林市的“寶積巖人...
壯族樂器 壯族樂器“天琴”外形簡介
形制獨特，天琴的外形、構造和用料均獨具特色，琴筒與板胡相似，琴頭正窄側寬，琴桿既細又長。尤為特殊之處，是琴頭、琴桿用三節木料相接而成，未用一個釘，未塗一點膠。這種樂器在我國是獨一無二的，到目前為止尚未發現哪個民族、哪...
明朝讓倭寇聞風喪膽的壯族女英豪
在明朝中期，出過一位抗擊倭寇的壯族女英雄，她姓岑名花(公元1496~1555年)，是歸順州(現在的廣西靖西縣)人。岑花的祖父和父親都是明朝的武將，她自幼聰明好學，飽讀詩書，習練武藝，精通兵法，後嫁給田州府(現在的廣西田陽縣)岑猛為...
壯族的酒文化在平常的習俗中是怎樣體現的呢
1.婚聘儀式上的酒禮俗在廣西壯族中，酒是聘禮的重要部分。(武鳴縣誌)(民國四年鉛印本)載壯族：“婚聘不重財，惟用檳榔，豬酒遍分親族。”米酒是壯族定婚中是必不可少的禮品，酒禮品的多與少也體現出了男方家庭的寬裕程度。而且...
儂智高起義簡介：壯族百姓反抗宋王朝的起義
北宋時期，壯族人民反抗宋王朝的武裝鬥爭，規模較大的為儂智高領導的起義，次為區希範起義。宋代仁宗皇祐年間，廣源州(今靖西德保一帶)壯族領袖儂智高，發動了規模較大的反對宋王朝的戰爭，震撼了北宋在廣西地區的統治。儂智高的...
揭祕壯劇：壯族的綜合藝術
壯劇又叫“壯戲”，是在壯族民間文學、歌舞和說唱技藝的基礎上發展而成的。舊時壯族自稱“布托”，意即“土著者”、“本地人”，把壯戲稱為“昌託”即“土戲”，以別於漢族劇種。由於地域環境、方言土語、音樂唱腔、表演風格...
壯族文化 壯族古老的花山岩畫簡介
畫面臨江，崖壁明顯內斜。畫面長約172米，距江面最高約90餘米，底部高出江面30米，距離山腳一級階地3～10米不等。繪畫顏料是赭紅色的赤鐵礦粉，用動物脂肪稀釋調勻，用草把或鳥羽直接刷繪在天然崖壁上。畫法採用單一色塊平塗法，只表...
壯族歷史 壯族文字在近代是怎樣發展的
新中國成立後，人民政府根據壯族的意願，創制了統一的拼音文字。拼音文字在創制過程中有過“老壯文”和“新壯文”兩種方案。“老壯文”是1955年12月由中國科學院少數民族語言研究所和廣西語委根據壯族地區47個縣52個點的...
壯族文化 壯族傳說“敢壯山神童”
相傳在田陽縣敢壯山一帶出了一個很有名的神童，他的名字叫農才。有一年，皇帝要在田陽一帶舉行一次地方會考。那時候，朝廷有一項規定，每三五年在一些比較有名的縣進行會考，以選拔那些有才學但又窮困的人才。皇帝聽說，田陽縣曾...
壯族螞拐節：壯族螞拐節上都有些什麼特色節目
螞拐節活動主要流行東蘭縣紅水河兩岸的金谷、巴疇、長江、隘洞、東蘭、長樂、大同等鄉鎮的壯族村寨，同時，與東蘭縣相連線的天峨縣六排鎮納洞村、雲榜村，巴暮鄉板麼村，南丹縣吾隘鎮那地村也流行該活動。它是通過祭祀、埋葬...