扒一扒古代“大學聯考”的前世今生
大學聯考將至，成千上萬的考生將在這幾天，為自己的命運做出自己的選擇，至一九七七年恢復大學聯考制度以來，已經有四十年了，在這個特殊的時間裡，筆者想與列位看官一同回顧一下，中國古代社會的人才選舉制度，我們就從秦漢扒起吧！
中國古代社會真正比較成熟的人才選舉制度，應該出現在秦漢時期，之前基本採取的是世襲制度，也就是說上層階級是靠血緣來維持的，像百里奚、孫叔敖那樣的人，做奴隸時被君主慧眼識珠，實在是極其罕見的，不具有普遍性，這才有了陳勝吳廣起義時說的那句驚天動地的話，那就是“王侯將相，寧有種乎”！
▍“王侯將相寧有種乎！”選自《史記·陳涉世家》，司馬遷記載的陳勝起事時說的話。意思是有權有勢的高貴的人，難道生來就比別人高貴嗎？王侯將相的貴都是靠自己打拼出來的，我們應該為改變自己的命運而敢於起義。表現了陳勝不甘心自己的命運，對命運不公平的不滿和對抗。網路配圖
秦漢以來，世襲制度基本被推翻，只有皇族貴戚才有世襲的特權，其他的人都要靠本事去爭取，此制度稱之為“鄉舉裡選”，就是讓地方向中央推薦人才，相對於之前的歷史，這是具有革命性的，畢竟給了中下層人民一個難得的機會，也使得國家多了一個納取人才的機會。
但是，必須要承認，漢初的政權始終掌握在貴族手裡，因此仕途依然是被貴族集團所壟斷，直至漢武帝時期，逐漸形成了一個定期選舉人才的可行性制度，那就是察舉“孝廉”制度，就是漢朝地方郡國每年都會向中央朝廷推薦一兩個人才，然後經過一番考核，所推薦的人才就可以入仕為官了，因此，這些官員多半都是知識分子，並沒有太硬的貴族血統或政治背景，以讀書人為中心的統治理念開始逐漸形成，這項制度為中下層人民通往上層權力機構建立了一條上升通道，儘管這條通道還比較狹窄。本文為本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
比如說，曹操就是孝廉出身，列位看官應該清楚，曹操的家庭背景是很牛的，但是他不能世襲，要走上仕途，也得依靠這項制度，得到了孝廉的資格，加上自己的背景，及剿滅黃巾起義中的軍功，他逐漸成為了一顆政治新星，這也為他以後叱吒風雲的人生奠定了基礎。
魏晉時期，世族門第基本上掌握了國家政權，把持著鄉舉裡選的權力，察舉制度形同虛設，因為孝廉都是由世族門第出的，品評士人、選拔官吏時，強調士庶之分和門第高低，形成“上品無寒門，下品無世族”的局面，比如說，王謝二家，就是當時最有名望，最有權力的兩大家族，而這兩家的子孫及其門人也成為了國家真正的掌權者，大量的官員出自於這樣的豪門望族。
直到隋唐時期，這樣的狀況才有了本質的改變，隋文帝統一天下之後，感到世家大族壟斷仕途，與統治極為不利，於是果斷進行改革，廢除九品中正制，建立科舉考試製度，這是一個偉大的改革，此次改革對於後世，對於中國歷史而言，都是極為重要的。
相對於漢朝的鄉舉裡選，察選孝廉制度，隋朝的科舉考試製度又進了一大步，因為推薦選舉始終存在著大量的“託人情走後門看門第”，然而通過考試的方式，雖不能避免完全這種可能，但足以大大減少“暗箱操作”。
唐承隋制，使科舉考試製度化並逐步完善，繼續降低了參加科舉考試的門檻，一般的非門第眾人，包括寒門學子皆可通過科舉考試，來改變自己的命運，可以說，“知識改變命運”這句話，應該是在隋唐時期叫響的。本文為本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
錢穆先生對於漢朝和唐朝的選舉制度的評價非常到位，“漢代的選舉，是由封建貴族中開放政權的一條路，唐代的公開競選，是由門第特殊階級中開放政權的一條路，唐代開放的範圍，較諸漢代更廣大，更自由。”這使得最底層的老百姓，包括那些十分貧寒的人，也有了一條通往絕對權力的通道，有了一個機會，這是一個巨大的進步，儘管我們知道這條道路依然十分艱難。
宋代的科舉制度在唐代的基礎上更加細緻化，由於宋代經歷了五代十國的分裂時期，宋太祖以武力得天下，為維護統治，宋太祖吸取前朝教訓，治理國家重文輕武，對於科舉考試格外重視，對於知識分子也格外照顧，政府還積極興辦學校教育，“學而優則仕”這句話，在宋代得以體現，而且在考試內容上做了詳細的規定。
因此，宋代大文豪輩出，所任高官也基本上都是讀書人的基礎代表，諸如王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾等，都是一代文豪，范仲淹還曾中過狀元，用宋朝宰相文彥博的一句話來說，那就是“與士大夫共治天下”，“士”的地位是前所未有的高啊！因此，底層通往統治階層的通道進一步被開啟。
明朝時期，科舉考試製度的弊端隨著君主集權的強化而逐漸顯露，當時，程朱理學已成為正統，為強化君主集權，明據元代科舉命題取自朱熹《四書章句集註》之法，規定試卷應“代聖人之言”，以程朱理學的觀點指導作文，同時規定試卷須用八股文體寫作，科舉考試逐漸成為了統治者把持知識分子，控制思想文化的工具，這種對知識分子的“精神洗腦”方式，也束縛了明朝社會的發展。
從明朝中葉起，科舉地位日重，出現非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面，以至於大批的朝廷官員成為了程朱理學的附屬品，大批的知識分子一心只求功名，知識單一，思想僵化，務虛風氣盛行，“讀書”成為了榮華富貴的敲門磚，於是才有了《儒林外史》中“范進中舉”的笑話。
至清代，科舉考試製度已成為了社會毒瘤，科舉考試已經喪失選拔人才的目的，成為了控制思想的手段，考生死記硬背經書及八股時文即可應舉入仕，以至於考生注重於尋章摘句迎合考試，而忽視了對大義的理解，更沒有在意社會的變化，到了清朝末年，此制度已成為革新政治、發展科學文化的重大障礙。
一九零五年，隨著西方民主思想的影響，國內民主革命運動高漲，清政府不得不下令廢除了一千三百多年曆史的科舉考試製度，但是，清政府已經無力進行變革了，各種封建社會的弊病，已讓這個王朝逐漸走到了盡頭，也讓擁有兩千年曆史的封建社會走到了盡頭。
科舉考試製度，經歷了一千三百多年的滄桑歷史，雖然到了後期，此制度成為了控制思想的工具，而且被廢除，但是我們必須認識到，此制度確實為底層人民通往上層建築構建了一條通道(當然了，其間也有各種暗箱操作現象，但不足以否定此制度)，更為中國封建社會的發展提供了大量的人才資源。
任何制度，都必須因時制宜，因勢制宜，沒有萬年不變的好制度，有一利必有一害，科舉考試製度也是一樣，只有實事求是，因勢利導，才能改變制度中不好的部分，發揮制度最大的效力。本文為本站原創，未經本站官方允許不得以任何形式轉載。
